| 月桂樹 水仙 杜鵑 牡丹 桃樹 野百合 麥穗 湘妃竹 蓮花

變成月桂樹的少女---出自希臘神話 有一次， 愛神邱比特遇到太陽神阿波羅， 阿波羅對邱比特說：你總是為凡人做事， 沒什麼了不起， 不像我， 不管再兇猛的野獸， 我一箭射去都能教牠倒下。 我要讓箭頭落下之處生起一場瘟疫， 也是輕而易舉。 這番話引起邱比特的不滿。 便飛到一個高山山頂上， 悄悄用憎恨之箭射宙斯的女兒之一黛芙妮， 然後又用愛之箭射穿阿波羅的心臟。 於是阿波羅便深深地愛上了黛芙妮， 反之， 黛芙妮則是一聽見"愛"這個字便皺眉， 阿波羅越愛她， 她就越討厭阿波羅， 一見阿波羅便轉身就逃。 最後，黛芙妮終於受不了阿波羅的窮追不捨， 疲憊不堪的她要求父親將她的面貌改變， 以躲避阿波羅的追求。 於是宙斯便將她變成一棵月桂樹， 一棵就和人類的她一般美麗的月桂樹。

眼睜睜看見心愛的人變成樹木的阿波羅傷心地說：" 可人兒啊! 我要摘下妳的葉子來，編一頂桂冠戴在頭上，好永久頌讚妳的美;我要把妳的枝葉編成勝利的花冠，戴在勇敢作戰的英雄頭上，戴在那些歌唱和比賽獲勝的人頭上，將妳和那些勝利的人們歸屬在一起。"從此以後，月桂樹便成為奧林匹克運動會上，勝利的象徵。

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愛上倒影的水仙---出自希臘神話 剛滿十六歲的納西瑟斯是個無與倫比的美少年，森林裡一個愛說話的妖精寧芙愛上了他，卻因自己的說話能力已被宙斯之妻希拉給剝奪，只剩下模仿對方說最後一句話的能力，因此她只好跟在納西瑟斯身後，靜待表白心意的機會。 但好不容易機會來了，卻又因她無法好好表達自己的意思，反而把一切搞砸，讓納西瑟斯對她徹底反感，她也傷心而死。但她的靈魂依然牽掛著納西瑟斯，而偷偷藏在山林之間，成為人們說話時傳回的"回音"。 一天，由於寧芙之故而對女性不再存好感的納西瑟斯在深山追逐野鹿時，無意中來到一處泉水旁，在水中見到了自己的倒影。他馬上愛上這個擁有無比美麗容貌的少年，一刻也離不開他，便沒日沒夜地坐在泉水旁，凝視著水中的影子。就這樣，納西瑟斯日漸消瘦，他知道自己離死不遠，便向水中的影子說：再見。這時，自死後便一直留在納西瑟斯周圍的寧芙的靈魂，聽後也回了一聲：再見。

不知情的納西瑟斯以為是水中的美少年在向他說話，高興之餘便點了點頭。這一點，他的頭便再也沒有抬起過。納西瑟斯死後，他的遺體奇跡似地消失了，相反地，在他死時停留的泉水旁卻長出了一朵美得出塵的白花，總是向著泉水低垂著頭，就像在凝望泉水似的。於是，人們便將它喚作納西瑟斯水仙。

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紅白對開的哭笑花-杜鵑 ---出自中國神話 傳說一次舜帝南巡，到九嶷山一帶視察，見到紅色的杜鵑花開遍滿山滿野，心裡原本非常高興。但當他來到小桑塘村時，卻發現當地民不聊生，百姓過得十分窮困，令愛民如子的舜帝心情頓時大壞；隔壁的大桑塘村情況亦好不了多少，當舜帝經過一對老夫婦的家時，見到老爹沉默寡言，老婦雙眼皆瞎。忍不住問："怎麼沒人照顧你們呢？你們的兒女呢？ 想不到這一問，兩老竟悲從中來，老淚縱橫。原來他們本有六個聰明美麗的女兒，個個都會織布繡花，養豬餵羊。但三年前，部落的酋長見她們甜美可人，便強行逼婚，六女寧死不屈，酋長一怒之下便將她們都送到山上餵了老虎。老婦傷心地哭了七天七夜，把眼睛都哭瞎了，令山神深受感動，便將那六座山峰變得高大奇秀，如同六女生前容貌一般出眾。

舜帝聽說了這段故事，想到人民活得如此痛苦，十分難過，因此他延著河岸下山時，忍不住放聲痛哭，淚水灑落在紅杜鵑上，花就變成白色的了。此後，杜鵑花紅白對開，人們便稱之為"哭笑花"。

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短命的秋牡丹 ---出自希臘神話 只要被愛神邱比特的小箭射傷，不論是人是神，均會愛上第一眼見到的人。一次，邱比特前往探望母親女神愛芙洛蒂時，不慎以箭頭輕輕刺到她的胸口，於是女神便愛上了之後第一眼見到的，在森林中狩獵的少年奧德尼斯。從此，她連宙斯大神殿中的酒宴，舞會都忘了去參加，每天只管隨著奧德尼斯上高山，下溪谷地到處去打獵。 但她一再警告奧德尼斯不能去獵捕凶猛的野獸，只可獵捕些小鹿，兔子之類，以測安全。但某天，女神駕著白鳥牽引的車子返回天上時，奧德尼斯看見一處大樹蔭裡躲著一頭大野豬，一時興起，便忘了女神的諄諄告誡，而引弓一箭射中了野豬。負傷的野豬這下發了狂，便往奧德尼斯直衝過去，一口將他咬住，高高地拋到天上，奧德尼斯就這樣一命嗚呼。

等女神發現時，一切已經太遲了，傷心的女神將神酒灑到染滿鮮血的黃沙上，不久，原野上便長出一朵色彩鮮豔的紫花來。如同短命的奧德尼斯一般，這種名為秋牡丹的花朵只在秋風吹撫大地之際，才會生長，且不久便會枯萎。

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夸父追日 ---出自中國神話 在北方一座叫"成都載天”的大山上，住著一個名叫夸父的巨人，他是大神"后土"之子"信"的兒子，耳上和手上各掛著兩條黃蛇，神勇卻魯莽。 一日，夸父突發其想，想和太陽賽跑，甚至抓到太陽。但追了千里，始終追不到，日即將落西山之時，夸父已然筋疲力盡，非常口渴，便彎下腰一口氣喝乾了黃河和潰河的水，即使如此依然解不了夸父的渴，他便又往北方大澤"翰海"跑去，但才跑到一半，便在路上渴死了。 死後，夸父丟棄的手杖在他屍體脂膏和肌肉的滋養下，化作一片茂密的桃樹林，綿延千里。

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修亞基斯野百合 ---出自希臘神話 太陽神阿波羅和一個名叫修亞基斯的少年，是非常要好的朋友。兩人時常一起在山巔水濱遊玩，或作各種運動或互相比賽。阿波羅的力氣很大，一日，他把很重的石盤抬起來丟得老遠，不料落下的石盤卻猛地彈跳起來，將跑去撿石盤的修亞基斯给撞成了重傷。 由於流血過多，不久修亞基斯就在急忙前來扶起自己的阿波羅懷裡，斷了氣。親手誤殺了好友的阿波羅非常傷心，對修亞基斯的屍體說道："我要把你永遠留在我身邊，把你的名字，和著我那把豎琴的琴聲唱出來。"話才說完，滴在地上的修亞基斯的血，便化成了美麗的野百合。

阿波羅見狀，心裡更是無限悲痛，便親手在野百合銀白柔軟的花瓣上刻字，表示出他的難過之情。由於野百合是修亞基斯所化身而成的，因此它的別名就叫作"修亞基斯"。

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麥 穗 遠古時代的麥穗，產量比現在高很多，不只結五六十粒，而是四五百粒，從頭到尾都結了滿滿的麥粒，麥桿有多長，穗就長多長。也因此，人們毫無缺糧之苦，自也不再珍惜上天的恩賜，而變得浪費起來。 某天，當上帝出巡大地時，正好看見一個帶著孩子經過麥地的婦女，因為孩子玩耍時不小心跌倒，弄髒了衣服，而將一把漂亮的麥穗扯下來替她擦淨。上帝對此非常生氣，說："從此麥桿將不再結穗，因為人類不配獲得上天的贈予！"周圍的人聞言嚇壞了，紛紛跪下，祈求上帝為了其它生物著想，仍留一些麥穗在桿上。上帝心軟了，便答應了他們的要求，於是麥穗就變成現在長的這樣子了。

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湘妃竹---出自中國神話 相傳在堯舜時代，九重山上有九條惡龍，住在九座岩洞中，經常到湘江戲水作樂，弄得洪水四起，沖毀了老百姓的莊稼和房屋，使老百姓苦不堪言。 為了解救百姓的苦難，舜帝前往南方消滅惡龍，一去便是數年，音訊全無，使他的兩個妃子娥皇和女英擔心不已，亦結伴往南方尋夫君下落。但她們找遍九重山，仍不見舜帝蹤影，直到她們來到一處聳立著三塊大石，稱為三峰石的地方，看到三峰石旁由珍珠貝殼疊成的高大墳墓，聽到當地父老的解說，才知舜帝早已在斬除惡龍之後病死他鄉，當地居民感激他的恩德，為他造了這座高大的墳墓，而九重山上的仙鶴亦深受感動，從南海銜來美麗的珍珠，撒在墳墓之上，形成了眼前的珍珠墳。至於三峰石，則是舜帝用來消滅惡龍的三齒靶化成的。

得知這件噩耗的兩位妃子悲痛不已，足足哭了三天三夜，最後也流乾眼淚，死在墳旁。兩人的眼淚灑在九重山的竹子上，使竹子帶有點點淚斑，有的甚至還有鮮紅的血斑，即因兩人哭到滴滴血淚之故。有些竹子則像印有指紋，亦是兩人在竹上抹眼淚時印上去的。後世為了紀念這兩位貞烈的妃子，便將這種竹子稱為"湘妃竹"。

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化身蓮花的陳圓圓 明思宗崇禎十七年，闖王李自成攻陷北京，自立為帝，要脅吳三桂之父吳襄以書信招降吳三桂。吳三桂原本答應了，卻在途中得知李自成擄去陳圓圓的消息，一怒之下立即重返山海關，向滿清借兵進攻北京，打垮李自成的軍隊，奪回陳圓圓。 但進京之後，清兵便不肯再退兵，當時陳圓圓曾力勸吳三桂聯合李自成的殘軍，起來一同反抗關內的清軍，但吳三桂執意不肯，反而接受滿清之封，到昆明作雲南平西王。傷心的陳圓圓認為大錯是因自己之故鑄成，在自責之下，堅決拒絕了吳三桂封她為妃的要求，不久便赴商山寺削髮為尼。

到康熙年間，由於朝廷的削藩政策引起吳三桂不滿，遂聯合尚可喜和耿靖忠起兵反清，當時陳圓圓亦力勸吳三桂不可舉兵，但一向愛戀陳圓圓，對她言聽計從的吳三桂，這次卻一意孤行，未採納她的意見。於是，吳三桂出兵之際，陳圓圓便在商三寺投蓮池自盡了。據聞，她投水死後，池中的蓮花開出了並蒂蓮來;而吳三桂的反抗軍則在與清廷對抗九年後，宣告失敗。

在此傳說中，投水而死的陳圓圓化成出淤泥而不染的蓮花，可能暗喻陳圓圓本人雖處於污濁環境，卻始終保持潔白之心的特質。陳圓圓可說是歷史洪流下不幸的犧牲者，因為其美色，先是被田弘遇選入宮服侍崇禎帝，但崇禎帝憂心國事無意尋歡，而被田弘遇留在身邊，習得一身好歌舞，博得滿城美名。

接著，田弘遇為在亂世中保自己性命，又將她送給吳三桂，之後歷史的演變更將她推至一個禍國紅顏的角色。但民間對她其實抱有一定同情，因為許多事並非如她本人所願，她只是被歷史推著走罷了；加上之後她並未和吳三桂站在同一陣線，力勸吳三桂不成後便退而念佛養心，最後還投水自盡，因此她在人民心中並不如妲己這類直接促成亡國的美人可恨。可能就是這份同情，讓投水死後的陳圓圓化身為清白美麗的蓮花吧。

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